SURSUM CORDA – Aufwärts die Herzen

13. Jänner 1983 in Loreto

Beim Überlegen des Predigtthemas für die heutige Fatima-Sühnemesse ist mir in den Sinn gekommen, wie eigentlich der wesentlichste Inhalt der Botschaft Mariens an uns Menschen in allen ihren Erscheinungen, vor allem in denen von Fatima, das „Sursum corda“ ist: Aufwärts die Herzen! Die Gottesmutter möchte uns immer wieder zurufen, wir sollten Herz und Sinn erheben zu den überirdischen Offenbarungswahrheiten, zu den Ewigkeitswerten und zu den übernatürlichen Wirklichkeiten und zu jenem jenseitigen Ziel, für das wir erschaffen worden sind, und sollten uns nicht wie Maulwürfe in die Erde, in das bloß Irdische, Diesseitige und vergängliche verbohren, verkrallen und vergraben, wie es in dieser materialistisch eingestellten Zeit leider bei so vielen Menschen, auch bei vielen Katholiken der Fall ist. Es ist ja doch zu tiefst erschütternd, wen man liest und hört, dass in Österreich, genauso wie in der BRD sogar von den noch praktizierenden Katholiken, deren Zahl ohnedies immer kleiner wird, auch nur etwa 40 Prozent an ein Fortleben nach dem Tod, also an ein Jenseits, an ein ewiges Leben, an Himmel oder Hölle glauben. Repräsentative Befragungen sollen das ergeben haben und der bekannte modernistische Theologe Hans Küng weist in seinem Buch „Ewiges Leben?“ ausdrücklich darauf hin; er zitiert dann ein Gedicht des kommunistischen Dichters Bert Brecht, das viele Menschen heute in vieler Hinsicht wie ein modernes Gegenevangelium beherzigen: “Lasst euch nicht verführen! Es gibt keine Wiederkehr. Der Tag steht in den Türen; ihr könnt schon Nachtwind spüren: Es kommt kein Morgen mehr. – Lasst euch nicht betrügen! Das Leben kurz nur ist. Schlürft in schnellen Zügen! Es wird euch nicht genügen, wenn ihr es lassen müsst! – Lasst euch nicht vertrösten! Ihr habt nicht zu viel Zeit! Lasst Moder den Erlösten! Das Erdenleben ist am größten: Es steht nicht mehr bereit. – Lasst euch nicht verführen zu Fron und Ausgezehr! Was kann euch Angst och rühren? Ihr sterbt mit allen Tieren. Es kommt nicht mehr nachher.“

Seht, da fordert uns die seligste Jungfrau Maria bei allen ihren Erscheinungen, vor allem bei der in Fatima, auf: Sursum corda! Erhebet die Herzen!

Gemeint ist bei diesem „Sursum corda! Aufwärts die Herzen!“ das aufschauen zu dem, was das Jenseitige, das ewig Bleibende und Wertbeständige ist, im Gegensatz zu dem, was herunten auf der Erde ist, das Diesseitige, das Vergängliche!

Heute glauben tatsächlich viele Menschen auch viele Katholiken nicht mehr an das Jenseitige, sondern nur noch an das Diesseitige, nicht mehr an das Himmlische, an das, was oben ist, sondern nur noch an das Irdische, an das welthafte, an das Materielle. Überdies meinen heute so viele auch unter den Katholiken, man müsse sich der Welt anpassen und sich ihr gleichförmig machen und man beruft sich dafür sogar auf das II. Vat. Konzil. Dies aber hat zwar vom Dienst der Kirche und der Gläubigen an der Welt und für die Welt gesprochen, um die Welt mit dem Geist des Evangeliums zu durchdringen wie Sauerteig, es hat aber in keiner Weise der totalen Anpassung der Christen oder gar der Priester und Ordensleute an die Welt und ihren Geist das Wort geredet. Denn immer noch gilt das Wort im 1. Joh. 2, 15 – 17: „Liebet nicht die Welt, noch was in der Welt ist: wenn jemand die Welt liebt, so ist die Liebe zum Vater nicht in ihm. Denn alles, was in der Welt ist – Fleischeslust, Augenlust und Hoffart des Lebens – ist nicht vom Vater, sondern ist von der Welt.

Aber die Welt und ihre Lust vergeht. Nur wer den Willen Gottes tut, der hat Bestand in Ewigkeit!“

Gewiss wäre Weltflucht und Weltverachtung völlig falsch in unserer Zeit, aber wir alle haben uns als Jünger und Jüngerinnen Christi vor dem Zeitgeist und materialistischen Weltgeist mit seinen modischen und modernistischen Strömungen, mit seiner Vergötzung und Verabsolutierung rein diesseitiger Werte und vor einem total weltimmanenten, materialistischen Wohlstandsdenken zu hüten, in welchem man so lebt, als ob es nur auf immer höheren Lebensstandard und nur auf das Wohlergehen in diesem kurzen Erdenleben ankäme, weil mit dem Tod alles aus ist: „Es kommt nichts mehr nachher.“ Arbeiten für eine menschliche, menschenwürdigere Welt – ja, und z war mit ganzer Kraft, aber nicht Anpassung an die Welt mit ihrem materialistischen Diesseitsdenken, in welchem das Leben jenseits der Todeslinie völlig geleugnet oder als sinnlose Utopie hingestellt wird. Das Jenseits, das Himmlische, der Himmel, das, was oben ist, ist für viele Menschen heute völlig inexistent. Nur die Jagd nach irdischem Wohlstand in immer größerer Fülle interessiert den modernen Menschen noch. Mit Recht hat man gesagt, wir stünden im Konsum-Zeitalter: Alles ist nur noch auf Konsumieren aus: Konsumieren heißt verbrauchen, genießen, bis das zu Konsumierende aufgebraucht ist; oder man wirft das, was nichts mehr an Genuss und Lust zu bieten vermag in der Wegwerfgesellschaft, weg. Der Konsum-Mensch ist dabei unfähig für Ideale, für hohe geistige Werte, die einen Einsatz des Lebens verlangen; er ist auch unfähig für die bleibende Bindung der wirklichen Liebe, unfähig zur Treue, er kennt nur noch den isolierten Sex, die Lust, die Befriedigung seiner Triebe, auch der niedrigsten. Wo aber wahre Liebe und Treue, wo Ideale und geistige Werte und die jenseitige Wirklichkeit nichts mehr bedeuten, dort verkümmert und erstickt im Menschen das, was ihn zum Menschen macht: das Geistige. Dort wird der Mensch zum Materialisten. Dort sterben auch der Glaube und das Religiöse. Der Konsum-Mensch kann auch nicht mehr unterscheiden zwischen wertvoll und wertlos, weil er nicht mehr glauben und nicht mehr wahrhaft lieben kann. So kann er dann auch das Gegenteil des wahrhaft Wertvollen, den Un-Wert, das Böse, die Sünde aus seinem Leben nicht mehr ausscheiden, weil er ja den Un-Wert nicht mehr vom Wert zu unterscheiden vermag. So ist dieser Konsum-Mensch im Tiefsten seelisch vergiftet und krank; das Böse wuchert in ihm, es wird nicht mehr aus ihm und aus der menschlichen Gesellschaft ausgeschieden, es bleibt im Menschen und in der menschlichen Gesellschaft. Der Mensch des Konsum-Zeitalters, der das „sursum“, das, was oben ist, das Jenseitige, das ewig Bleibende und Werthafte, das Himmlische nicht mehr kennt, sieht und bejaht nur noch das Irdische und sucht nur noch das Irdische dort, wo es ihm Lust und Vergnügen verschafft. Er will nur noch konsumieren und das ganze Jahr Fasching feiern: Jubel, Trubel, Heiterkeit, Ausgelassenheit. Darum die verschiedenen Wellen in unserer Zeit: die Fresswelle und Saufwelle, die Sexwelle und Suchtwelle. Dabei ist dieser Mensch des Konsum-Zeitalters nicht glücklicher und zufriedener geworden, sondern im Gegenteil. Es ist ja klar, wenn man an das eherne psychologische Gesetz denkt, dass sich der Mensch an materielle Genüsse sehr rasch gewöhnt, sodass sie ihn dann nicht mehr befriedigen; überdies dauert die sinnenhafte sexuelle Lust nur kurz und wird oft sehr rasch von Unlust und Ekel abgelöst, sobald die Übersättigung eintritt. Der Mensch versucht es dann mit Abwechslung. Es war doch zu beobachten: Als das Fressen und Saufen nicht mehr befriedigte, kam der enthemmte Sex in seinen mannigfachsten Formen und Perversionen; und al de auch nicht mehr befriedigte, - wie könnte auch die Fleischeslust, der isolierte Sex auf die Dauer befriedigen? – da kam die Droge. Und auch da wurde bald alles zu schwach, man stieg um auf schärfere, härtere Stoffe, die neue Reize, schärfere Genüsse bieten. Aber Lust ist auch im Dämmerzustand der Drogenverfallenheit kein Dauerzustand im Menschenleben. Deswegen wächst im modernen Konsum-Menschen die seelische Leere, die Unlust, die Unzufriedenheit, die Depression bis hin zum Selbstmord – 200.000 sind es im Jahre 1980 in der BRD gewesen, die einen Selbstmordversuch begingen, bei uns in Österreich ist die Zahl relativ nicht kleiner, sondern noch größer! Es ist ja verständlich: Der enthemmte Konsum-Mensch fühlt sich zuletzt vom Leben enttäuscht, es scheint ihm alles so leer, so fad, so sinnlos. Und wenn dieser Konsum-Mensch nicht im Selbstmord endet, so wird er in seiner Unzufriedenheit und inneren Leere oft aggressiv und reizbar, er hasst dieses leergewordene Leben, er sieht keine sinnvolle Aufgabe, keine sinnvolle Betätigung mehr darin. Der Hass gegen dieses leer und öd und sinnlos gewordene Leben entlädt sich dann im Protest, in der Aggression, im Terror. Der Mensch der Konsum-Gesellschaft wird zerstörerisch, so wie die Tiere, die man in einem Milieu von Übersättigung und Überfluss aufwachsen lässt. Solche Menschen sind dann negativ eingestellt zum Leben, zum Mitmenschen, zur Gesellschaft, voll von revolutionären Ideen gegen eine stumpfsinnig gewordene Gesellschaft. Diese Zerstörungswut wird dann mit allen möglichen, scheinbar sogar vernünftigen Parolen begründet. Und wenn diese Menschen in einer Terrorwelle der anarchistischen Gesetzlosigkeit gegenüber Familie und Gesellschaft nichts erreichen, werden sie apathisch, faul, passiv, stumpf und gleichgültig und lümmeln sich so dann durch das Leben als wandelnde Leichen.

Man kann heute, in dieser Zeit der wirtschaftlichen Regression und der zunehmenden Arbeitslosigkeit nur hoffen, dass jene, die die Öde und Leere ihrer materialistischen Lebensweise in ruhigen Stunden überdenken, eines Tages doch angewidert werden von der wilden Jagd nach Geld, nach Vergnügen, nach höherem Lebensstandard, nach sexueller Lust, und spüren, dass diese Jagd letztlich primitiv, sinnlos und mörderisch ist. Dieses Jagen und Rennen mit dem gegenseitigen sich-Übertrumpfen aus purem Prestige-Denken führt zu nichts, weil das Wesentliche und Sinnvolle des kurzen Erdenlebens dabei zugrunde geht. Wer das erkennt, in dem beginnt eines Tages mit Hilfe der Gnade ein neues Fragen nach dem Sinn des Lebens. Wenn sich ein solcher Mensch dann eines Tages freimacht vom Terror des Wohlstandsdenkens, dann kann in ihm wieder das zarte Pflänzchen Hoffnung zu keimen beginnen. „Hoffnung leben – Hoffnung geben“. Es fängt in solchen innerlich ausgebrannten Menschen vielleicht doch ein neues Leben an wie ein Erwachen aus einem todähnlichen Schlaf; ein solcher Mensch fängt an, wieder frei zu werden von der alten Gier und fängt wieder an, nach Höherem, Besserem Ausschau zu halten, und es setzt dann das ein, was unser Herr Jesus Christus gleichnishaft geschildert hat mit den Worten: „Mit dem Himmelreich ist es wie mit einem Schatz, der in einem Acker verborgen lag. Ein Mann fand den Schatz und hielt ihn verborgen. Dann ging er voll Freude darüber hin und verkaufte seine ganze Habe und kaufte den Acker“ (Mt 13,44). Dieser Mann hat das Rennen nach Wohlstand und Befriedigung der triebhaften Süchte und Lüste aufgegeben, er hat dafür einen anderen Schatz gefunden, der ihm nun mehr gilt als alles andere. Und bald merkt er: was ich zurückgelassen und aufgegeben habe, ist letztlich Plunder im Vergleich zu diesem Schatz.

Einem solchen Menschen ergeht es dann allmählich so, wie es dem Saulus-Paulus nach seiner Bekehrung erging. Der Völkerapostel beschreibt das im Phil 3,8 ff so: „Ja, wirklich alles erachte ich als Verlust, gemessen am viel Größeren der Erkenntnis Christi Jesu, meines Herrn, um dessentwillen mir alles zum Verlust wurde; und für Kehricht und Mist erachte ich es, um Christus (und mit ihm den Himmel) zu gewinnen und in ihm zu sein ... Nicht dass ich es schon „ergriffen“ hätte oder schon vollendet wäre, aber ich jage dem nach und möchte es ergreifen, nachdem ich doch schon von Christus Jesus ergriffen bin. Ich vergesse, was hinter mir liegt, und strecke mich aus nach dem, was vor mir liegt. Dem Ziel laufe ich zu, dem Siegespreis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus! --- Tut auch ihr, Brüder, es mir gleich und schaut auf die, die ebenso wandeln, da ihr an uns ein Richtmaß habt! Wandeln doch viele – als Feinde des Kreuzes Christi! Ihr Ende ist das Verderben, ihr Gott ist der Bauch, sie prunken und prahlen noch mit ihrer Schmach, nur auf das Irdische sinnen sie. Unsere Heimstatt aber ist der Himmel, von wo wir auch den Herrn Jesus Christus als Retter erwarten, der (auch sogar) unseren armseligen Leib zur Geleichgestalt mit seinem verherrlichten Leib verwandeln wird“.

Seht, liebe Brüder und Schwestern, das ist der tiefe biblische Sinn des „Sursum corda! Aufwärts die Herzen!“ wir dürfen das Ziel, das letzte, große, nicht aus dem Auge verlieren! Schaffen und arbeiten für eine menschlichere, menschenwürdigere Welt ist schon recht und jeder muss dazu seinen Beitrag leisten, aber nach dem Grundsatz eines sehr maßgeblichen Marxisten zu leben, der meinte: „Wir schaffen ein Paradies auf Erden, den Himmel aber überlassen wir den Dummen und den Spatzen“, das ist glatte Torheit und törichte Verblendung, denn ein irdisches Paradies wird man bei noch so großen Anstrengungen hier auf Erden nie schaffen können, und selbst wenn es gelänge, hieße es doch für jeden Menschen – für den einen früher, für den anderen später – abtreten, weil wir hier auf Erden keine bleibende Stätte haben.

Christus ist uns vorausgegangen, um uns beim Vater im Himmel eine bleibende Stätte zu bereiten. Und Maria, die unbefleckt empfangene und mit Seele und Leib in den Himmel aufgenommene Gottesmutter, möchte uns Helferin, Führerin und Fürsprecherin sein, damit wir das letzte Ziel, das, was droben ist, nicht aus dem Auge verlieren, sondern mit der Gnade Gottes einmal nach dem kurzen Erdenleben sicher erreichen. Wir rufen sie ja im „Salve regina“ als unsere Hoffnung an: „Gegrüßt seist du Königin...“ Sie verstand es, Hoffnung zu leben und Hoffnung zu geben.

Hier denke ich an das, was die jungfräuliche Gottesmutter bei ihren Erscheinungen zu den Seherkindern gesagt hat:

Schon in Lourdes erklärte sie der kleinen Bernadette: „Ich will dich glücklich machen, aber nicht in diesem Leben, sondern drüben!“ Es ging voll in Erfüllung: Hier auf Erden hatte Bernadette in ihrem kurzen weiteren Leben nur Krankheit, Leid und Verkennung zu erdulden. Aber sie hat das große Ziel erreicht, sie ist drüben glücklich geworden.

Und bei den drei Kindern von Fatima äußerte sich Maria ganz ähnlich. Bei der ersten Erscheinung am 13. Mai 1917 fragte Lucia, das älteste der drei Kinder, die erschienene Frau: „Woher sind Sie?“ Und die Antwort lautete: „ Ich komme vom Himmel!“ Darauf Lucia: „Sie kommen vom Himmel? Werde ich auch in den Himmel kommen?“ Und die Antwort Mariens: „Ja, du wirst dorthin kommen!“ Darauf Lucia: „Und Jacinta (Was ist es mit ihr)?“ „Auch sie wird in den Himmel kommen!“ Und nochmals fragt Lucia: „Und Francisco – (Was ist es mit ihm)?“ Mariens Antwort lautete auch diesmal: „Ja, auch er (kommt in den Himmel), aber er muss seinen Rosenkranz beten!“

Bei der 2. Erscheinung am 13. Juni 1917 fragte Lucia die erschienene Gottesmutter: „Ich möchte Sie bitten, uns alle drei in den Himmel mitzunehmen!“ Und diesmal war die Antwort Mariens: „Ja, ich werde bald kommen, um Francisco und Jacinta zu holen; du jedoch musst länger unten bleiben. Jesus will sich deiner bedienen, damit die Menschen mich kennen- und lieben lernen! Verliere nicht den Mut! Ich werde dich nie verlassen! Mein Unbeflecktes Herz wird deine Zuflucht sein und der Weg, der dich zu Gott (in den Himmel) führt!“

Seht, so hat Maria in Fatima nicht etwa nur mit der Hölle gedroht, sondern das „Sursum corda! Aufwärts die Herzen!“ jungen Menschen zugerufen. Und diese jungen Menschen glaubten daran. Es ist so ergreifend zu lesen, wie die beiden Kinder Francisco und Jacinta ein Jahr darauf, im Dez. 1918, an der damals in Europa grassierten „spanischen Grippe“ erkrankten, wie dieses Kinder aber durch Leiden, Opfer und Gebet reif wurden für den Himmel und sich in wirklich ergreifender Weise danach sehnten. Francisco z.B. stellte alle seine Zukunftspläne völlig zurück, auch den, etwa einmal Priester zu werden, er kannte nur noch die Sehnsucht nach dem Himmel. Und als man ihn eines Tages in seiner Todeskrankheit fragte, ob er Priester werden wolle, da gab er die Antwort: „daran denke ich nicht mehr. Ich will sterben, um in den Himmel zu gehen!“ Am letzten Lebenstag bat er Lucia und Jacinta, die fast den ganzen Tag bei ihm waren, den Rosenkranz für ihn zu beten, weil er selbst es nicht mehr könne. Dann sagte er: „Ich gehe jetzt ins Paradies. Aber dort werde ich Jesus und die seligste Jungfrau sehr bitten, das sie auch euch so bald als möglich hinaufholen!“

Als die Nacht hereinbrach, nahmen die beiden Mädchen Abschied von ihm: „Gott befohlen, Francisco! Wenn du heute Nacht in den Himmel gehst, so vergiss nicht auf uns. Hast du verstanden?“ „Ich vergesse euch nicht, nein. Ihr könnt ganz ruhig sein!“ – „Dann auf Wiedersehen im Himmel!“ – „Ja, auf Wiedersehen im Himmel!“ Der folgende Tag, der 4. April 1919, war ein Freitag. Gegen sechs Uhr früh sagte der sterbende Knabe zu seiner Mutter: „Schau Mutter, das schöne Licht bei der Tür!“ Ein paar Augenblicke später: „Jetzt sehe ich es nicht mehr...“ Ein engelhaftes Lächeln verklärte seine Züge und ohne Todeskampf, ohne ein Stöhnen, verschied er. „Lächelnd zu sterben ist das Privileg der Lieblinge Mariens“, hat man gesagt. Francisco war noch nicht 11 Jahre alt, als er in die ewige Heimat eingehen durfte. Jacinta folgte ihm am 20. Februar 1920. Wieder ist es ergreifend, zu lesen, wie dieses Kind unter Opfer und Schmerzen und viel Gebet und getröstet durch mehrmalige Erscheinung der Gottesmutter heranreifte für den Himmel. Sie wusste, dass sie von der Gottesmutter heimgeholt würde. Vorher aber bekam sie immer wieder Aufträge Mariens, die sie dann in Aussprüchen, die nur auf übernatürliche Eingebung zurückgehen können, den Verwandten und Bekannten, von denen sie im Spital besucht wurde, weitergab. Unter anderem sagte sie zu der Oberin des Waisenhauses, wo sie zuletzt in Lissabon untergebracht war: „Beten Sie viel für die Sünder – beten Sie viel für die Priester – beten Sie viel für die Ordensleute. Die Priester sollen sich nur mit den Angelegenheiten der Kirche und der Seelen beschäftigen. Die Priester sollen rein sein, ganz rein. Der Ungehorsam von Priestern und Ordensleuten gegen die eigenen Oberen und gegen den Hl. Vater missfällt dem Heiland sehr... Fliehen Sie den Luxus, suchen Sie nicht den Reichtum, lieben Sie die Armut und das schweigen ... Abtötung und Opfer gefallen Jesus sehr. – Ich möchte gern ins Kloster gehe; aber noch lieber ist es mir, bald in den Himmel zu gehen.“